viernes, 25 de mayo de 2012

Atacaron la Casa de los Anarquistas [Bs As]

 Extraido de acratas.com.ar

Ascenderemos la cuesta con la fuerza de los músculos y los destellos del pensamiento, unidos con todxs aquellxs que poseen una mente fértil, sana, abierta y un corazón palpitante a todo acto bueno y leal.

Sabemos las enormes dificultades que vamos a enfrentar pero nos empuja una fuerza secreta que, unida a muchas esperanzas, se alimenta en la anarquía.

Y para la realización de esa, nuestra aspiración, confiamos aún más, en las fuerzas y el entusiasmo de lxs compañerxs de buena voluntad”.

Tememos que si se insiste en la mentira, ésta termine siendo una verdad (como muchxs creen en la existencia de dios, por ejemplo). Hasta ahora veníamos prefiriendo no entrar en aquel mundo impersonal, frívolo y especulante que muchas veces evidencia internet.

No pretendemos ser parte de un juego cibernetico/mediatico, ni menos acusar ni difamar. Pero dadas la circunstancia y por consejo de compañerxs cercanxs y necesidades de otros compañerxs geográficamente mas lejanxs difundimos a modo de recuento y aclaración los últimos acontecimientos en la Casa Anarquista de Brasil Nº 1551.

Comenzamos el otoño y se han sumado varios compañerxs nuevos. Recibimos la visita de compañerxs de diferentes partes del mundo y la región, adhiriendo y apoyando el trabajo que se viene realizando en la casa.

Finalmente se han reparado los daños del techo eliminando las goteras y filtraciones al 100%. Se restauraron varios muebles (mas de 30 sillas fueron recuperadas), se comenzó a pintar algunas de las paredes, se pusieron a punto sectores de la casa que estaban abandonados (disponemos ahora de un taller de herramientas por ejemplo), se colocaron vidrios en los ventanales que estaban sin ellos.

Se está consultando el archivo y hemeroteca con distintos trabajos e investigaciones y se iniciaron tareas de reparacion y cuidados de materiales valiosos (como así el remplazo de cajas de cartón por cajas de platico, mas convenientes para su conservación). Se continua recibiendo y catalogando publicaciones que nos envian compañerxs del exterior.

La librería funciona regularmente, recibiendo varios titulos de editoriales afines. Se enviaron libros a consignación a compañeros de cordoba, montevideo, la pampa, neuquen. Se realizaron donaciones de libros a compañerxs y espacios afines que desde hace años ponen puestos de material anarquista.

En cuanto a la biblioteca especifica anarquista, se trasladó la misma a un espacio de mayor exposición, se comenzaron a restaurar libros de gran importancia, se incorporaron nuevos títulos de interés. Tambien se comenzaron a clasificar y ordenar los libros de literatura, sociologia, naturismo, etc. con la intención de montar una biblioteca general de gran utilidad para el movimiento y el barrio.

Se ha conformado el grupo editor del boletín “El Guiño” y ya se han impreso dos números, aportando una visión ácrata de las problemáticas barriales.

Se continuan realizando los talleres que se vienen generando como los de autodefensa, charlas debate, reuniones de reflexión, etc. Proximamente realizaremos jornadas de oficios varios, proyecciones de cine social, actividades informativas y solidarias con lxs compañerxs presxs, etc.

Se inició una campaña de gran difusión en los actos anarquistas del primero de mayo, se repartieron cientos de volantes en mano y pegaron miles de afiches por distintos puntos de la ciudad y el conurbano, invitando a “reafirmarse e intercambiar ideas para avanzar en la lucha por la anarquia” en una actividad proyectada para el sabado 19/05.

El jueves (17/05) por la madrugada nos encontramos con el fuego entrando en nuestra librería a escasos metros de documentos y colecciones de libros muy valiosos para nuestro movimiento, cuando un grupo ataco la casa de los anarquistas.

Eran eso de las dos de la madrugada cuando dejaron tres artefactos incendiarios con un pequeño retardo, uno en cada ventana y uno en la puerta.

Estabamos preparados y rapidamente pudimos salir y acabar con el fuego, las llamas tenian varios metros de altura y el humo inundo las bibliotecas rapidamente. Fue debido al compromiso de los/las compañeros/as que el fuego no puedo entrar a la casa. Mas que hacer explotar varios vidrios y dañar algunos muebles no sufrimos perdidas.

Ya nada nos sorprende en este mundo de miserias, sabemos que lo que se ataca no es una casa, no es un espacio, sino las ideas, las ideas anarquistas cuando se proyectan en una practica concreta.

Quizas este era un intento para que abandonemos las actividades que venimos llevando adelante, es mas que obvio que esta gente no nos conoce para nada. Las actividades siguen en pie; la casa y nuestras ideas las seguimos defendiendo con nuestros cuerpos y convicciones de un mundo nuevo.

Al dia siguiente (viernes 18), un compañero y una compañera que sin dormir (debido a la gran tarea que nos requirió reordenar, limpiar y reparar los daños) se cruzaron casualmente con una persona que se burlaba del incendio con frases como “les tendria que pasar todos los dias”, y jocosamente se burlaba de la idea de que pudiese haber muerto algun/a compañero/a, a lo que la compañera reaccionó dandole un par de golpes hasta que un policía de civil intervino mostrando su placa, por lo que lxs compañerxs se retiraron rápidamente. Luego esta misma persona se paseó por frente de nuestra casa continuando con las provocaciones por lo que se la increpó verbalmente. Negamos rotundamente la difamación por parte de esta gente que utiliza como medio para el convencimiento la “mentira” como elemento principal de su construcción.

Jamas cruzo por la cabeza de ningun compañerx suspender la actividad del 19. Dicha actividad se realizó a salon lleno, se dio inicio con una proyección elaborada por lxs compañerxs en la cual se hacia referencia a la importancia y la continuidad de la practica y el contenido revolucionario en las ideas desde el 1 de mayo de 1886 hasta la actualidad. Se conformaron 4 grupos simultáneos de debate donde se discutieron atenta y activamente puntos como: “la efectividad en la propaganda anarquista”, “nuestra confrontación en la sociedad actual”, “herramientas y medios” y “distintas formas organizativas para la lucha”. Se lograron lazos fraternos con compañerxs nuevos y otrxs que se habían distanciado de la casa. Le daremos continuidad y compartiremos las inquietudes de la gran cantidad de compañerxs que quedaron interesadxs. Durante el transcurso de la tarde, sin perturbar en nada nuestros objetivos, se presentaron dos patrulleros de la policía federal en respuesta a una DENUNCIA por “supuestos ruidos molestos” y el “ingreso de personas sospechosas” a una escuela (?).

Desde que recuperamos la casa, para la practica anarquica, para el movimiento anarquista, anhelamos un activismo y militancia, intentando fortalecer, según nuestros medios y fines, los objetivos concretos y las relaciones fraternas/revolucionarias.

Nuestra labor es pretenciosa al maximo: procurar la práctica libre, el apoyo mutuo, la solidaridad, la acción directa, la cooperacion y la lucha permanente contra la autoridad y su sistema social, que sostiene este actual estado de explotación, consumo y miseria. Nos reúne el fortalecimiento de las ideas y su imposición en este combate sin tregua contra el Estado/Capital, para ello el motivo de habitar la casa de Brasil Nª1551.

Nuestras actividades están y estarán a vista de todxs lxs compañerxs.

Repetimos que nuestras pretensiones son claramente organizativas en el sentido de retomar la mayor fuerza tanto cualitativas, tanto cuantitativas. Es por ello que no se trata de aglutinar, sino mas bien de efectivizar la labor revolucionaria anarquista.

Compañerxs sigamos adelante, conociéndonos en este bien común que nos encuentra, en este amor compartido, en esta pasión que crece, fortalezcamos los lazos de la anarquía, sin prisa pero sin pausa.

Extendamos la practica y la teoría.
Seamos acción directa.
Sosteniendo y alimentando.
Creando pero no poseyendo.
Procuremos la anarquía en Brasil 1551, en la calle y en donde sea que estemos.










sábado, 21 de abril de 2012

Sobre las recientes detenciones en Chile - Red de Apoyo a Freddy, Marcelo y Juan


El lunes por la mañana, una triste noticia llego hasta nosotrxs. La compañera Carla Verdugo y el compañero Iván Silva habían sido detenidxs durante la madrugada por carabineros en Chile, los cuales encontraron materiales explosivos mientras requisaban sus pertenencias. Todo esto sucedía el mismo día en que se iniciaban nuevas audiencias en contra de nuestros compañeros Juan Aliste, Freddy Fuentevilla y Marcelo Villarroel.

Algunas horas después, comenzaron los allanamientos de rigor, y nuestra compañera Carla fue trasladada entonces de la comisaria 13 hasta el Centro de Orientación Femenina (C.O.F.), y el compañero Iván, secuestrado en Santiago 1. Ambos continúan hoy en prisión por un plazo mínimo de 100 días, acusadxs de “colocación de artefacto explosivo de carácter terrorista en grado de frustrado”, según el lenguaje del enemigo.

Mientras el ministro del interior chileno Hinzpeter se regocijaba con la detención dándonos real y profundo asco, la fiscalía y la prensa intentaban construir vínculos con otrxs imputadxs bajo la ley anti-terrorista, para agravar la situación de lxs compas en el sentido judicial. Las pruebas, como de costumbre, son absurdas (cartas, libros, afiches, hasta un bono solidario).

Sin embargo, no es aquí en donde queremos detenernos. Creemos que por el contrario, la atención debe estar puesta en solidarizar de manera concreta y directa, y es eso lo que queremos puntualizar. Más allá de las estrategias, lenguajes, y realidades de cada compañerx que asume y actua en esta guerra, nos sentimos orgullosxs por las prácticas y el coraje de lxs nuestrxs. Es algo que asumimos y de lo que jamás vamos a arrepentirnos.

Entonces, con este breve comunicado, en el cual no entrarían nunca todas nuestras sensaciones en un momento como este, pretendemos incitar a asumir un compromiso, que pase de la simple mención o de la ayuda básica, hablamos del compromiso solidario revolucionario, del compromiso de extender y agudizar el conflicto latente, también de difundir esta información entre lxs diversxs compañerxs presxs, que se organizan y no agachan la cabeza ante los embates de la autoridad.

Iremos informando según allá mas novedades, pero los hechos son concretos, y no hace falta mucho más que eso para que cada conciencia rebelde sepa lo que tiene que hacer.

Desde la Red de Apoyo a Freddy, Marcelo y Juan, saludamos y enviamos toda nuestra fuerza a Carla e Iván.

Compañerxs: ¡No están solxs!
¡Solo la lucha nos hace libres!
¡Mientras exista miseria, habrá rebelión!
Red de Apoyo a Freddy, Marcelo y Juan

domingo, 8 de abril de 2012

FUGARSE DEL INFIERNO

FUGARSE DEL INFIERNO (2010) Duración: 22 min. aprox.


Este es un pequeño pero solidario aporte a la lucha anticarcelaria y homenaje al compañero Xosé, asesinado por la sociedad carcelaria el 5 de enero de 2005.

"Si me preguntaran qué es la cárcel, os respondería sin dudar que es el basurero de un proyecto socio-económico determinado, al cual arrojan todas aquellas personas que molestan dentro de la sociedad: por eso la cárcel alberga principalmente pobres..."

Xosé Tarrío

Abajo los muros de las prisiones!
Xosé vive en nuestros corazones!



jueves, 5 de abril de 2012

Fuertes disturbios en Grecia tras el suicidio de un jubilado por los recortes [Desde la prensa burguesa]

"Pongo un fin digno a mi vida para no tener que revolver en la basura", dijo en una carta. Heridos y detenidos.

ATENAS, Grecia.- El suicido de un jubilado griego en protesta por las duras medidas de austeridad aprobadas por el Gobierno griego desató fuertes disturbios en esta madrugada en la plaza Syntagma, en el centro de Atenas, informaron hoy la radio y prensa locales.

La Policía disparó gases lacrimógenos en su enfrentamiento con unos 1.500 manifestantes que lanzaron bombas molotov y piedras ante el edificio del Parlamento. Diez personas fueron detenidas y dos heridos fueron llevados al hospital, según fuentes oficiales. Esta tarde, decenas de personas volvieron a congregarse en el lugar del suicidio, aunque la situación permaneció tranquila.

Las protestas se produjeron horas después de que un farmacéutico jubilado de 77 años se quitara la vida con un disparo en la cabeza en pleno centro de Atenas ayer a la mañana. El hombre dejó una nota en su bolsillo la que atribuía su decisión de quitarse a la vida a la crisis de deuda, alegando que no quería ser un lastre económica para sus hijos después de que el gobierno recortara su pensión.

Aseguraba que el gobierno le había hecho imposible la supervivencia con una pensión a la que contribuyó durante 35 años. "No encuentro otra solución que un fin digno antes de tener que revolver en la basura en busca de comida", añadía el texto.

En Grecia, los suicidios han aumentado en casi un 20 % en los últimos dos años como resultado de los duros recortes que incrementaron el desempleo y la recesión económica. Los psiquiatras calculan que desde el inicio de la crisis en 2009 se quitaron la vida unas 1.500 personas.

Los ingresos de los griegos cayeron en los últimos tres años en un 20 por ciento mientras el desempleo aumentó a un récor del 21 por ciento. Decenas de miles de jubilados deben vivir con unos 500 euros. (DPA)

lunes, 2 de abril de 2012

Conmemoración de un nuevo 29 de Marzo, Día del Joven Combatiente, $hile

Entre la noche del miercoles 28 y todo el jueves 29 de Marzo se realizaron acciones en memoria de todxs lxs compañerxs caídxs en combate, desde barricadas a ataques con molotov y balas contra la policía.

6 de Abril - Día de acciones en solidaridad con Stella Antoniu, compañera encarcelada en Grecia

La anarquista Stella Antoniou lleva 16 meses en prisión preventiva. Está acusada de participación en la Organización Revolucionaria Conspiración de Células del Fuego. Fue arrestada en diciembre de 2010 junto a los compas Kostas Sakkas, Giorgos Karagiannidis y Alexandros Mitroussias, que están también en prisión por el mismo caso.
Ella, como los otros, niega los podridos e inflados cargos, que están constantemente en proceso de renovación con nuevas acusaciones, basadas en sus relaciones personales y, por supuesto, sus identidades políticas como anarquistas.
Stella sufre una enfermedad grave que empeora por momentos debido a su reclusión y, por ello, presenta reiteradamente solicitudes de liberación, que son rechazadas una tras otra.
Sin embargo, no ha parado de luchar con coraje desde prisión…
Nunca negó que solidarizó con un compa de ella que tenia orden de arresto…
 
TIENE MILES DE PÁGINAS DE CASO CONTRA ELLA…
TIENE MILES DE COMPAS CON ELLA…
¡Y LA RECUPERAREMOS! LIBERACIÓN INMEDIATA DE STELLA ANTONIOU
LIBERTAD PARA KOSTAS SAKKAS, GIORGOS KARAGIANNIDIS, ALEXANDROS MITROUSIAS

Asamblea Solidaria con lxs Luchadorxs Prisionerxs y Perseguidxs
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Debido a la 5ª petición seguida de liberación, solicitada por razones de salud por parte de la compa anarquista Stella Antoniou, colectividades, okupas, asambleas e individuales en una discusión abierta en Atenas decidieron llevar a cabo una marcha en solidaridad, desde la plaza de Syntagma a las 18:00 del viernes 6 de abril. Al mismo tiempo, dirigen un llamamiento abierto a todas las colectividades a nivel nacional de un día de acciones en solidaridad con Stella Antoniou (el mismo día de la marcha). Ya se están llevando a cabo asambleas con la misma temática en Tesalónica.
También traducimos y difundimos el llamamiento para que otrxs compas, estén donde estén, contribuyan a la solidaridad que se expresará ese día, exigiendo la liberación inmediata de la anarquista Stella Antoniou.

 Liberación inmediata de la anarquista Stella Antoniou 
(5ª solicitud de liberación de prisón)

lunes, 19 de marzo de 2012

[Texto] Cárceles y mujeres: Carta de Olga Ikonomidou, Miembro de O.R. C.C.F

Bilioteca Anarquista Guliay-Polie

Texto correspondiente al taller de Lectura y Debate de textos anarquistas contemporáneos en La Plata, Bilioteca Anarquista Guliay-Polie

[Texto] Cárceles y mujeres: Carta de Olga Ikonomidou, Miembro de O.R. C.C.F

La siguiente carta fue la contribución de Olga Ikonomidou a las jornadas “Mujeres frente al encierro” realizadas 10-11 de junio en casa ocupada Patission 61&Skaramaga en Atenas.

Recordamos que la compañera Olga fue detenida el 14 de marzo de 2011 en Volos junto a otros 4 compañeros y luego asumió la pertenencia a la Conspiración de Células del Fuego.

 

Carta de Olga Ikonomidou

El 19 de marzo un jeep de EKAM (Unidad Especial Represiva Antiterrorista) acompañado por tres coches patrullas se para frente a una enorme rodante puerta de hierro. Un guardia pide las papeles. Todo en orden y…la puerta se está abriendo. Mientras que se va cerrando detrás de nosotros, un otro, vallado mundo aparece ante mis ojos. Es la cárcel Eleonas de Thiva.
Salgo del jeep acompañada por dos mujeres de Sección Antiterrorista que durante los cuatro últimos días cumplían, con gran mérito, papel de mis gobernantas. Precisaron un par de minutos de espera para entregarme a los nuevos tutores de mi vida. Durante esos pocos minutos escuché de ellas comentarios al estilo “Que lindo está por aquí…bien mantenido edificio”. Había considerado de despedirme de ellas diciendo “Si te gusta tanto, venga quedate aquí”. Naturalmente, para un visitante sólo la idea de que pudiera quedarse en cualquiera cárcel le asusta, sólo tal idea hace a la gente, y hasta a los infrahumanos, cerrar su boca y simplemente irse. La cárcel de mujeres de Thiva es una recién construida monstruosidad progresista con rectangulares y bifurcados pasillos, cámaras de vigilancia que cubren a cada rincón y no dejen ningún lugar “ciego”, carceleros mujeres y hombres, puertas automáticas con rejas cada 10 metros, patios de cimiento vacíos y más pequeños que el campo de baloncesto rodeados por muros que terminan con alambre de púas. Detrás de esos muros haya un espacio de seguridad que llega hasta el exterior y te separa de la libertad. Desde unas casitas elevadas por arriba los guardias están vigilando casi 24 horas al día si quizás alguna encuentre un agujero y se escape.
Un pequeño y vallado jardín zoológico se encuentra entre la puerta exterior y la entrada principal de la cárcel. No haya acceso ni tampoco contacto visual con ese jardín para las presas. Sólo lo ven los visitantes, las presas que trabajan de limpieza y cuando te llevan al despacho de los oficiales de guardia. Se imaginaban que el paisaje pareciese más natural si los animales encarcelados sean justo a lado de las personas encarceladas. La democracia además cuida de “adornar” a sus monstruitos.
Después de pasar 3 semanas en la llamada ala de adaptación estoy ya de manera fija en la ala 3, en una celda en que caben 14 personas. No diría que la convivencia forzosa con 12 mujeres es la cosa más sencilla. Teniendo cero del espacio personal y cada una con un antojo o rareza diferente, cualquiera fácilmente puede sobrepasar sus límites. Aparte de las 2 horas y media por el día en que puedo salir al patio, las demás se limitan a una sala 20 por 30 metros. Se trata del espacio permitido para moverse. En esta sala estoy tomando el café, comiendo, leyendo, escribiendo, escuchando música, pensando. En este espacio estoy pasando mi vida los últimos 2 meses y medio, y por un tiempo todavía indefinido. Las paredes están pintadas hasta el techo con imágenes de praderas, arboles, mares y peces. Así intentaron dar a la cárcel un aspecto más humano. Hacer las presas creer que la privación de un paisaje natural se puede remplazar con pinturas. Durante los primeros días me parecía una broma de mal gusto, ahora terminó siendo algo irritante.
El personal se mueve de una manera semejante contradictoria. Típicas carceleras que intentan fingir que el trabajo que hacen puede ser librado de culpa por su naturaleza. Se creen que hasta la cortesía es capaz de compensar al recuento de mañana y de tarde, la insensibilidad y indiferencia que muestran cuando las presas tienen sus crisis y muy a menudo se rayan los manos, en unos estallidos propios de toxicómanas. Son las mismas que generosamente reparten los medicamentos para así evitar alborotos, mientras que al mismo tiempo cuando se trata de cualquier otra enfermedad “el Depón lo cura todo”. Ellas son las mismas que, dependiente de los ordenes que reciben, no dudarán de llevarte a la celda de aislamiento, desnudarte para el chequeo porqué sí, ellas son las mismas que durante su “tiempo libre” se asomarán con descaro en mis cartas. Son ellas que, cuando llega las 9 de la tarde cerrarán las puertas detrás suyo y con la misma comodidad te dirán “buenas noches”. La hipocresía en toda su grandeza. Acá las bendiciones no caben. Ninguna buena noche ni buen día existe en la cárcel. Sólo haya días y noches.
La lógica de dominación está promulgando la división de las personas según unas características aparente fragmentarias. De este modo crea unas aparentes comunidades con el resultado siendo fortalecimiento del desigualdad y del antagonismo. La ética de la sociedad responde a esta llamada, no sólo reproduciendo a esa lógica, pero en mayoría de casos convirtiéndose en su más grande defensor. La clase social, la nacionalidad, el género son algunos de los ejemplos que a diario moldean las percepciones y conductas. La cárcel es una parte fundamental del sistema y la comunidad de presos constituye microcosmos de una sociedad comprimida. Por lo consiguiente pues, los síntomas del mundo enfermo en que vivimos llegan también al dentro de los muros. La cárcel por un lado, de cierta manera colectiviza a los presos obligándolos de reconocerse en una identidad colectiva marcada negativamente por la condena. Al mismo tiempo, la división aparece en toda su grandeza repartiendo a hombres y mujeres en diferentes penales. Una vez más repartirá también,tanto mujeres como hombres, en alas de protección, alas de toxicómanos, de gitanos, de menores, de madres con niños, de “indisciplinados”, de celdas blancas. Cada categoría necesita ser gestionada y afrontada de modo diferente, correspondiendo al interés que tiene el sistema. Los sumisos gusanos (chivatos) y los ex-siervos del sistema (maderos corruptos quemados por el sistema mismo) serán protegidos, las madres con niños se convertirán en herramienta para un aparente humanitarismo, los toxicómanos recibirán el desprecio y la indiferencia. Dignas mujeres presas que viven bajo alguna de estas condiciones, como la de las toxicómanas, seguramente podrán explicarlo de manera más detallada y descriptiva de sus experiencias.
Como anarquista revolucionaria considero que la separación a base del género social es una cuestión que tiene sus extensiones sociales tanto dentro como fuera de los muros. Es una cuestión que mayoría de las veces queda subestimada y algunas otras sobrestimada de manera distorsionada. Considero que existe una muy enraizada durante los siglos percepción entre la gente sobre cuáles características y comportamientos corresponden (y sean apropiadas) sólo a las mujeres y cuáles sólo a los hombres. A base de género se habían creado papeles e identidades sociales que cada uno y una adquiere desde el momento en que nace y luego está cargada con ellos toda su vida. Se trata de una separación más profunda que la sociedad había aceptado.
La realidad social define la mujer como género débil y los reflejos de eso en la práctica son de hecho infinitos y ocurren cada día . La reproducción de una tal condición automáticamente define a un sujeto como inferior, la presenta como víctima y acaba afrontándolo como una especie protegida. Sin embargo, en cada relación haya quién produce/emite algo y haya quién lo acepta/admite. El género femenino en su mayoría acepta a su identidad social y así sea llevado a la lógica de victimización, sea para rehusar a las responsabilidades o sea para sosegarse justificando a su propia inercia puesto que así las “exigencias” se minimizan de manera automática. El punto de vista victimizado de cualquier cuestión conduce al derrotismo e incapacidad de valorar capacidades y habilidades del individuo. La fuerza de individualidad propia y sus responsabilidades tanto al nivel personal como colectivo es lo que promulga a los momentos, condiciones y acciones liberadoras.
Hablando sobre mi, nunca había considerado que pertenezco al “género débil” y nunca quería ser un ser pasivo. Me liberé de los síndromes de culpa con cuales te carga la sociedad y tracé mi camino de acuerdo con mis propios valores de “yo quiero”. En mi camino muchas veces había encontrado las miradas que fueran todavía enjauladas dentro de los estereotipos del género social. Según mi opinión, hasta en el seno del ámbito antiautoritario frecuentemente monta sus emboscadas el prejuicio por parte de los hombres y la conformidad, que llega hasta el punto de aprovecharse de éste,con su papel por parte de mujeres. En mis propios ojos no puede llamarse persona rebelde alguien que no lucha por abolir a los papeles sociales. En primer lugar para sí mismo, al nivel interior, y luego en su relación con otros, al nivel exterior. Es un proceso de búsqueda interior, pero también del rechazo fundamental de ese mundo. Porque en esta vida nada que vale la pena mencionarlo queda regalado, tú misma tienes que reivindicarlo. La esencia está para mi en lo cómo finalmente la mujer misma supere a los residuos con cuales fue cargada por la sociedad y cómo se comportará liberada de esos. Sólo entonces los papeles se rompen, desaparecen dando lugar a una postura activa. Yo había elegido a la postura activa en un mundo de pasividad. Había elegido de activamente tomar parte en una organización revolucionaria. No seguí a nadie, ni fui llevada por algo. Decidí. Fui presente en las debates, cuando se iba tomando decisiones, durante las acciones y ahora , a la hora de pagar. Asumí la responsabilidad de mis actos a pesar de que pudiera aprovecharme de mi identidad como mujer y así recibir un trato más favorable. Pero, ¿cómo digno sería eso? En la historia, la mujer que se está implicando en unos proyectos revolucionarios de hecho logra de romper dos papeles a la vez. Por un lado, de manera consciente deroga a su identidad de persona legal, cuestionando a las leyes y el orden y luego, en segundo lugar, deroga a su identidad como mujer, superando al concepto de los papeles de género social (madre, esposa,novia), los cuales la sociedad misma le ha prestado.
Las autoridades alemanas en la década de los ´70, cuando la organización revolucionaria RAF era activa y contaba con bastantes mujeres, había emitido el orden :”Como primero disparen a las mujeres”. El hecho de superar esencialmente a esos dos papeles hizo a las mujeres más decididas, más conscientes pero también más peligrosas en comparación con los hombres que, debido a su género se supone que son un elemento compatible con la delincuencia (eso según el científico acercamiento del Estado), han seguido un camino más natural.
Sin embargo, cada época tiene sus propias características y sus propias condiciones. El ámbito antiautoritario frecuentemente está buscando un sujeto revolucionario en el seno de los ilegales, estimando que el hecho de cuestionar las leyes tras cometer uno o más actos ilegales supone también cuestionar a lo existente. En forma correspondiente sería que la mujer que está cuestionando a las leyes, por lo tanto cuestiona también, aunque sea de manera inconsciente, su papel social.
No obstante, al vivir la realidad de la cárcel de mujeres, y cárcel Eleonas de Thiva en concreto, se puede comprobar que el pequeño burgués y moderno comportamiento de acuerdo con papeles sociales asumidos se había trasladado también dentro de los muros. El acto ilegal que fue cometido no era nada más que un momento. Es característico que la mayoría de mujeres no hable sobre el “crimen” que habían cometido, sino dice que el hombre la empujó de hacerlo. Es decir, a ese acto ilegal por lo cual está en la cárcel no lo siente siquiera como parte de su misma, y por esto reproduce la lógica victimista. El papel de madre fue dejado a lado para delinquir, pero, al vivir la condición del encierro, rápidamente sea recuperada la identidad de madre-protectora. Siente que quizás así se puede salvar de su maldición puesto que quedó obligada de vivir lejos de sus hijos. Muchas veces su papel la guiará en lo que se refiere a los tratos que sufre en la cárcel, se convierte en su miedo y su permisividad. El sistema penitenciario que saca todo a amenazas pisará sobre esta debilidad reclamando cada tipo de cosas en intercambio, la prioridad siendo subordinación a las reglas carcelarias y los informes sobre otras presas. Al mismo tiempo se ocupará de humillarla en muchas maneras, obligando-la a soportar, aparte de chequeos corporales , también chequeos de sus hijos, a menudo pequeños, si quiere verlos en la sala de visitas abierta. Ante esta condición tan ofensiva, ella misma y su incapacidad de superar a las identidades sociales canalizan a su energía en tratar de sobrevivir en la cárcel haciendo la cotidianidad dentro parecida a la que tenía fuera. Frecuentes visitas en la peluquería, intercambio o venta de ropa, maquillaje.
En tiempos más viejos la comunidad carcelaria era constituida por los fuera de la ley desesperados. Desde la gente que ya no les quedaba ninguna esperanza de ver cambiarse la realidad en que vivían, excluidos del consumo, marginalizadas por la sociedad. La forzosa designación, sin salida ninguna, al más bajo escalón social, provoca rabia, la cual es pre-condición necesaria para que naciera cualquier intento de liberación. Igualmente, la rabia por sí misma no es ni política ni apolítica. Depende de las maneras en que una quiere o puede expresarla. Esta rabia parece que es lo que falta hoy aquí dentro. Reina algo contrario, una resignación. Mientras que la mayoría de mujeres aquí son extranjeras y no saben siquiera sobre lo que pasó en la calle Tercero de Septiembre ni sobre los acontecimientos que ocurrieron luego*, se está creando un gran abismo entre una simple supervivencia y la sana conducta insurrecta. Desde un punto de vista tan subjetivo como conciencia sobre la situación real fuera y sobre verdaderas intereses, estas mujeres están todavía muy confundidas. La cárcel no está compuesta por desesperados (lo son solamente los toxicómanos, que de un lado por su dependencia y de otro lado por la taimada represión tras restringido acceso a los medicamentos, tienen unas posibilidades limitadas). En las cárceles de mujeres el crimen económico tanto como el tráfico de grandes cantidades de droga marcan a nuestra época. En ningún caso ya alguien o alguna queda excluida del consumo, algo que enajena a la rabia y, combinado con las identidades sociales, hace que las mujeres al fin siguen siendo unas victimas de sus propias ilusiones. Naturalmente, esta percepción no es universal. Haya y siempre habrá aquí dentro algunas que guardan su dignidad y cabeza arriba. En la mente de las cuales los “empleados”, como lo quieren ahora ellos que se les llame, siguen siendo carceleros y su uniforme sea para siempre en punto de mira. Para ellas también la solidaridad con presos nunca pierde su sentido. No en el sentido de defender el papel de preso, sino siendo en contra de su propia condición de encierro. La condición aquella que nos priva de lo más precioso bien, la libertad física, y con la cual sin embargo están conectadas penosas limitaciones de cada tipo. De la interrupción de relaciones sexuales hasta la vejatoria dependencia de los mecanismos carcelarios para la comunicación. Dentro de éste marco hay un gozo particular en esos pequeños agrados arrancados de la maquina represiva.
La solidaridad tiene que quedarse viva cuando se trata de las movilizaciones de presos y intacta, objetiva y en alerta en casos que tienen que ver con presos políticos. Según mi opinión las concentraciones solidarias no deben limitarse sólo a unas fechas ceremoniosas como por ejemplo el Fin del Año, sino tienen que mantener sus aspectos reflexivos de respuesta inmediata para de este modo convertirse en palanca de presión cada vez cuando los caprichos penitenciarios ponen los presos a la prueba. La solidaridad tiene que ser herramienta que hará destacar a los casos de anarquistas aprisionados pero no enfocándose en cada uno por separado, no a base de relaciones personales, no a base de criterios como culpa o inocencia. Además, en ese mundo nadie es inocente, todas somos culpables. Unas por ser conscientes y haber tomado acción contra lo que nos oprime y otros por su tolerancia hacia instituciones opresivas.
Mando mis saludos revolucionarios a todas y todos que bajo la presión de los tiempos que vivimos con terquedad deciden de tomar la acción.

Olga Ikonomidou,
Miembro de O.R. Conspiración de Células del Fuego
Cárcel Eleonas, Thiva (Tebes)
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Nota de traducción: Se refiere a los seguidos pogroms fascistas(realizados con ayuda de vecinos del barrio y policías) contra los inmigrantes, ataques que duraron varias semanas y resultaron con por lo menos un inmigrante muerto y decenas heridos por cuchilladas y palizas, ocurridos después de la muerte de un griego matado por inmigrantes (motivo fue el robo) en aquella calle del centro de Atenas en mayo de 2011.

jueves, 26 de enero de 2012

Comunicado de Freddy, Marcelo y Juan

Una de las formas de graficar concretamente la persecución política, policial y jurídica en el caso security y por parte del estado chileno con sus aparatos de represión policial. Trasciende a nuestras familias por medio del hostigamiento, la amenaza y la instauración del miedo.

Desde el momento en que se urde la ficción orquestada por tribunales miliares, posterior ala salto de una entidad bancaria y la muerte de un celador del estado (18 de octubre de 2007).

El hostigamiento, las amenazas y el miedo se hacen sentir en el núcleo de seres más cercanos a nuestras vidas. la policía con la autorización del estado y en la frustración de no haber podido aniquilarnos físicamente a pesar de la función mediática, despliegue montado en lo comunicacional, que crea un escenario propicio que legitimara la cacería y subsiguiente ejecución, la instrucción de siempre. Nos iban a liquidar en una de sus tantas ratoneras.

Ante este fracaso vuelvan la represión a la cotidianidad de la vida de nuestras compañeras, hijos, hijas, hermanos, hermanas, madres y padres. Son sus trabajos, los colegios y calles transitadas, los lugares escogidos por agentes policiales de carabineros y la PDI para reprimir a nuestras familias, haciendo sentir su presencia, odio y control, mensajes explícitos de muerte, pero que no afectan sólo a nuestros rostros, cuerpos convicciones e ideas.

Ser familia de un rebelde, de un luchador, un anarquista o de un subversivo, clandestino o encarcelado, legitima y justifica el sin razón desquisiado de sus actos institucionalizados, donde la tortura no es historia sino presente de aparatos reciclados y experimentados en la custodia de los ricos, su clase y su normativa.
Funcionarios del estado, de uniformes, en radiopatrullas, motos o helicópteros, de civil barbones y en las micros, o en una esquina habitual; rondan las vidas y los espacios de los seres queridos, personas que han cometido el mas atroz de los delitos: Amarnos, ser nuestros padres o hermanos, ser nuestros hijos, hijas o compañeras.

En nuestra condición de enemigos del estado chileno somos caras concretas que desplegamos una forma de vida opuesta, donde nada tenemos que ver con normas, valores y sometimienos impuestos por los ricos y sus estructuras.

Somos prisioneros de un gobierno de ricos y para su clase, donde el estado con odio parido nos mantienen rehenes de un marco jurídico en sus cárceles empresas, esto va por más de dos años donde la fantasía del caso security no se sustenta en ninguna prueba concreta y veraz, en ningún caso una revisión rigurosa de la investigación en tan bullada reforma procesal penal podría no entender que es el espejo de toda la prueba impuesta por la fiscalía militar. 

Sólo así la política de persecución podía llevarse a cabo y ser forzada a hierro.

Sepan que estamos vivos, enteros y dispuestos, somos una familia, una comunidad, un piño, donde el amor no se tranza y las ideas no están en venta.
Mucha fuerza a nuestras compañeras, madres, padres, a nuestros hijos e hijas, a nuestros hermanos y hermanas. Ni ayer ni hoy apagan el brillo cómplice libertario de nuestros ojos.

MIENTRAS EXISTA MISERIA, HABRÁ REBELIÓN!!
SÓLO LA LUCHA NOS HARÁ LIBRES!!!

Juan Aliste Vega, Preso subversivo
Marcelo Villarroel, Preso libertario
Freddy Fuentevilla, Preso mirista

sábado, 21 de enero de 2012